Заметки на полях


Лучшая погода для катания на лыжах – мартовское солнце и 5 градусов тепла. Снега еще в изобилии, но нос и руки уже не мерзнут. Сегодня прокатились от платформы 41 км до Донино (Казанское направление).

лыжня 41 км - Донино

Лыжня в некоторых местах испорчена машинами и квадроциклами, но общее впечатление прекрасное.
лыжня 41 км - Донино

лыжня 41 км - Донино

Леву сначала возили в станковом рюкзаке, затем в мягком «эрго». По ощущениям в эрго-рюкзаке за спиной – проще, видимо, благодаря тому, что ребенок расположен вплотную к спине.
ребенок в лыжном походе

Зато в станковом у ребенка больше свобода действий и лучше обзор.
ребенок в лыжном походе

ребенок в лыжном походе

Встретили дровосеков, уничтожающих деревья, на которые напал короед.
сжигают лес, испорченный короедом

лыжня 41 км - Донино

Самое приятное, что снег плотный и ехать очень легко.
лыжня 41 км - Донино


Девять месяцев, проведенные ребенком в утробе, засчитывались в Китае как первый год жизни. Так что при рождении уже подразумевалось, что ребенку исполнился год. Древний ритуал требовал, чтобы новорожденного заворачивали в пеленки, сшитые из старых отцовских штанов. Другие штаны отца вешали у колыбели. Считалось, что они вбирают в себя всякую заразу. Купали ребенка только на третий день и обязательно в присутствии гостей, которым теперь разрешали на него смотреть. До этого видеть младенца постороннему было нельзя: родители боялись сглаза. В день первого купания отец с утра приносил жертвы духам предков, а в кипяченую воду, предназначенную для малыша, клали лук и имбирь, которые символизировали ум и здоровье. Искупав ребенка, мать отдавала его повитухе, принимавшей роды, которая прикладывала к его голове луковицу, пришептывая: «Первый раз — будь сметлив, второй раз — будь мудр, третий раз — будь хитер». После этого касалась рта, рук и ног младенца замком или засовом, уговаривая: «Будь тих». На грудь ребенку ставили весы, чтобы он «много весил», а к щекам прикладывали вареные яйца — на счастье, запястье ребенка обвязывали красным шнуром, на котором висели серебряные монеты. Через месяц ребенку нужно было обрить голову, оставив пряди волос на висках и затылке: ими младенец удерживался в жизни. Это было важное событие. Вновь собирались гости, приносили подарки, дарили деньги, свинину, рыбу, фрукты и крашеные яйца. Тогда же малышу давали имя.

Из книги китаиста Александра Панцова «Мао Цзэдун»


Эмигрантка Юн Чжан рассказывает историю своей семьи. Повествование начинается с конца 19 века, еще теплилась Маньчжурская империя. Когда бабушке Юн Чжан было два года, ей забинтовали ноги, чтобы остановить их рост. Считалось, что женщина, семенящая на крохотных «лотосовых» ножках, «напоминает «нежный ивовый побег, овеваемый весенним ветерком». Будущая мечта любого мужчины подросла, и ее сплавили с рук, отдав в наложницы генералу. Когда генерал умер, она стала женой доктора, но еще долго боялась подходить к скульптуре женщины, которую распиливают пополам двое мужчин: в те времена верили, что вдова, второй раз вышедшая замуж, принадлежит обоим мужчинам.

Экзотика дореволюционного периода (я имею в виду Синьхайскую революцию) сменяется военным кошмаром, а после – коммунистическим рвением. Выйдя замуж, мать Юн Чжан не могла ночевать с супругом: они трудились на благо коммунистов в разных организациях, а по неписаному правилу «революционер не мог покидать рабочее помещение даже ночью, увольнительную он получал только в субботу». Среди семейных пар появился забавный эвфемизм «провести субботу».

Сама Юн Чжан взрослеет, наблюдая, как разгорается, а затем угасает Мао-энтузиазм родителей. Они вдохновленно поднимаются по партийной лестнице – ровно до тех пор, пока Мао с помощью хунвейбинов и цзаофаней не разворачивает огонь по штабам. Родители Юн Чжан, бывшие партийные чиновники, проходят через перековку и прочие фантасмагоричные ужасы. Удивляет неформальность исправительных работ. Отец отправлен в ссылку. Ковыляя, носит 50-килограммовые корзины кирпичей. Однажды к нему в гости приезжает дочь и остается на несколько месяцев! Сама она должна «перевоспитываться» в деревне, но регулярно отлучается: то лечиться, то в гости к родственникам.

Главная прелесть книги – в деталях. Юн Чжан подробно пишет, как, к примеру, хунвейбины устраивали «митинги борьбы», чем кормили в лагерях, какую носили одежду, в каких домах приходилось жить, как лечились, как праздновали свадьбу и где прятали книги. Вместо обычных туманных формулировок перед глазами встает живой Китай 20 века. Не берусь судить, насколько автор объективен с исторической точки зрения, но прочитать «Диких лебедей» однозначно стоит.


А у нас, а у нас! Велосипедисты поймут. И ровно в первый день весны!

кожаное седло Brooks


Лёва и фотоаппарат
«Ба-ба-ба!!!» – сказал Лева и устремился прямо к интересному фотоаппарату.


В раковине



Молния в течение полугода по 10 часов в день

Путешественнику на заметку: Кататумбо


1. Тент 3х3 м – 565г.
- клеевое соединение лоскутов с последующим закреплением двойным швом и двухсторонней герметизацией (первый раз делал)
- вшитый шнур по периметру
- оттяжки 2х2.5м + 2х4м

2. Непромокаемая накидка на рюкзак – 80г.

Все из силиконки.


Конечно, был вечер, но кто бы мог подумать, что ребенок, который в своей активности легко за день утомляет двоих-троих взрослых; для которого нет более интересного дела, чем подбрасывания и полеты; для которого любимым способом передвижения по квартире является брахиация, а по улице – когда ты чуть ли не бежишь с ребенком за спиной в рюкзаке; кто бы мог подумать, что в первый выезд на велосипеде, сидя в кресле, он будет, скучая, смотреть на проносящиеся окрестности каменным лицом индейца, а под конец просто уснет от этого скучного дела в удобной передвижной велоколыбели.

Лёва и велосипед


Рекомендовали мне прочесть «Вознесение в Шамбалу» известного журналиста-международника Овчинникова. Уважаемый товарищ, автор нескольких книг и бессчетного количества статей Всеволод Овчинников сейчас пишет для Российской газеты, особенно много про Китай. Два раза был в Тибете: в 1955 и 40 лет спустя. После второй поездки и появилось «Вознесение в Шамбалу». Я настроилась на интересное чтение, мелкие, но любопытные детали, которые автор подмечал бы с журналистской точностью. Но, прочтя треть книги, я больше не хочу к ней возвращаться.

Некоторые пассажи вызывают улыбку:
Як, если его описать в двух словах, — это медведь с головой коровы и хвостом лошади.

Кое-где автор делает неоднозначные выводы:
На аргале кипятят часуйму — кирпичный чай с маслом и солью, который согревает и подкрепляет, а заодно смазывает пересохшие губы. Часуймой же, в свою очередь, заваривают цзамбу, заменяющую тибетцам хлеб. [...] Тепло тут настолько драгоценно, что печь хлеб или лепешки оказалось бы для жителя нагорья неразрешимой задачей.
Мы много раз видели, как в палатках тибетских пастухов чай часами стоит на тлеющем очаге. Я бы скорее связала употребление цампы с тем, что тибетцы часто оказываются далеко от дома, например, на далеком пастбище или в паломничестве, и цампа выручает как готовая и быстрая еда. Даже если вскипятить воду не удалось, нет топлива или непогода, то цампу можно есть и без чая (это неоднократно приходилось делать Давид-Неэль).

Демонстрирует недостаточную осведомленность в буддизме:
описывая обряд небесного погребения, когда тело покойного отдают на съедение хищным птицам, Овчинников замечает: «Раз от умершего ничего не осталось — значит, он благополучно переселился на небо». Он явно что-то путает. Буддисты верят, что после смерти они проходят некое промежуточное состояние, а затем рождаются заново, обретают новое воплощение.

И даже допускает ошибки:
В XIII веке император Хубилай присоединил Тибет к Китаю, — пишет Овчинников. Строго говоря, Монголия, императором которой был Хубилай, — это все же не Китай. Во-вторых, связи монголов и тибетцев укрепились благодаря князю Годану, когда тот насильно «пригласил» к себе в ставку Сакья-пандиту, чем обеспечил своему народу «духовное наставничество в обмен на политическую защиту» Тибета (Цендина). Тибет не присоединился, а оказался в зависимом положении.

В общем, разочаровал меня товарищ Овчинников.


Однажды в Китае мы познакомились со студентом. В тот день мы безуспешно пытались найти сервис-центр для починки фотоаппарата. Он предложил помочь и несколько часов водил нас по разным фотомастерским. Но речь не об этом. После того, как камера была сдана в ремонт, он пригласил нас на ужин. Сидим мы за столом, напротив – Чен (так он сказал себя называть) и его друзья – девушка и парень. Беседуем. Я задаю неудобный вопрос: «Как вы относитесь к тому, что в Китае ограничивают доступ к информации? Например, закрыт Фейсбук». На мой взгляд, относиться к таким вещам можно только одним образом – резко отрицательным. Друг Чена, не моргнув, отвечает: «Сейчас так много информации! Правительство Китая помогает нам разобраться с этим, ограждает от лишних, ненужных сведений». В этот же момент девушка под столом толкает его ногой. И что это было? Неужели его идеологически обработали, и он действительно так считает? Или боится говорить правду едва знакомым иностранцам?

Промывка народных мозгов в Китае отнюдь не примета 20 века. При маньчжурах было то же самое. «Иньчжэнь (император династии Цин, правил с 1722 по 1735 – Примечание мое), как и Сюанье (его предшественник), придавал большое значение духовному порабощению китайцев, делая упор на «промывание мозгов» (сисинь) и «прочистку мыслей» (тилю). Особое внимание он уделял системе «сельских собеседований» (сянъюэ), которую всячески укреплял. К ответственным за проведение сянъюэ были приставлены три-четыре помощника, ежемесячно сменявших друг друга. Все сельские и городские жители каждые две недели были обязаны являться в свою группу на «собеседование», что строго контролировалось властями». (Непомнин О.Е. История Китая: эпоха Цин) Какие термины! Все честно, никакого лукавства.


В субботу мы были в консерватории, слушали индийскую классическую музыку в исполнении Парвин Султаны и Мохоммеда Дильшад Хана. Это были звуки медитации, транса, забвения. Слушаешь, закрыв глаза, забыв о том, где ты, о своем теле, об окружающих людях, обо всем, что было в мыслях еще полчаса назад. В перерыве Парвин Султана сказала, что эта музыка создана не людьми, а богами. Я ей поверила.

Друзья-москвичи, вы ходите на концерты индийской музыки в первопрестольной? Куда именно? Поделитесь местами, а?

А в Пакистан, между тем, ехать расхотелось. Даже на север. В Гилгит-Балтистане, у подножия Нангапарбата убито 10 альпинистов и их гид-пакистанец. А мы-то считали эту часть страны совершенно безопасной для туризма.

UPD:
Здесь есть информация о некоторых погибших.
Имена погибших альпинистов из Харькова
Подробности на Risk.ru (читайте комментарии)


XXL

До азиатских путешествий я была уверена: в Индии и Непале полно хорошего чая и растут маленькие огурцы – те, которые в России продают маринованными и называют корнишонами.

И что же. Оказалось, что приличный чай легко купить только в тех редких местах, где есть чайные плантации, например, в Дарджилинге или Ути. Зато везде полно чайной пыли, которую можно пить только с молоком и сахаром. Крупнолистовой, простите, Липтон еще нужно поискать. А огурцы часто выращивают до размеров и консистенции кабачков.

Пожалуй, это такие же шаблоны как блины с красной икрой и шапка-ушанка.

огурцы размера XXL в Непале и Индии


В прошлом году мы жили в Куллу на севере Индии, и весна пришла, когда зацвели яблони, сливы и горчица. Я часто гуляла по лесу и останавливалась у каждого дерева: попробовать на вкус кисловатые молодые побеги сосен, сфотографировать нежно-розовые вишневые цветы. Носила длинную юбку и редко видела свои коленки. Позже, когда мы приехали в Таиланд, и я сразу переселилась в открытую одежду, Паша говорил, что в Индии я не одевалась так откровенно даже дома.

Сейчас, в Москве, мой персональный признак весны – цветущая черемуха. Я люблю сирень с ее сильным запахом и школьными приметами про пятилепестковое счастье. Но черемуху – еще больше. И подставлять голые коленки сильному весенне-летнему ветру.

черемуха май 2013


В самые теплые апрельские выходные мы открыли байдарочный сезон на реке Киржач. За 2 дня, не торопясь, проплыли по классическому 45-км маршруту из книги Воронова. Начали около станции Илейкино, приехав туда на абсолютно пустой электричке: в четырех вагонах кроме нас находились еще двое – машинист и какой-то работник РЖД. Закончили у моста рядом со станцией Усад.

Сейчас пик половодья, и Киржач сильно разлился. Заливные луга похожи на озера, а по деревням рядом с рекой можно передвигаться только на лодке.
половодье на реке Киржач, верба в воде

В лесах кое-где еще лежит снег.
половодье на реке Киржач

Прекрасное время: уже относительно тепло, но комаров – российского проклятья – все еще нет. Первую ночь мы спали в палатке, а вторую – у костра, и это оказалось очень комфортно. Правда, Паше пришлось каждые два-три часа подбрасывать дрова.
сплав по реке Киржач в апреле

Наша гостья.
змея


Полет над весенней Москвой
Полет над весенней Москвой


Я узнаю, что я в России, когда

- у билетной кассы доводится прочитать, что правом бесплатного проезда на поездах пригородного следования, наряду с детьми из многодетных семей, пользуются члены Совета Федерации

- мужчина неопределенного возраста, не пользующийся таким правом перелезает через высокий забор станции, держа в руках букет цветов

- у турникета контролер требует от двоих, пытающихся войти в метро с манекеном «оплачивать за него, как за пассажира».

- читаю надписи, вроде «спортивно-оздоровительный цигун»


7 марта ветер дул с такой силой, что в парке качались даже фонарные столбы. На следующий день море в отместку приготовило подарок.

медузы в Черном море


http://www.nytimes.com/2010/09/21/science/21peppers.html

http://www.guardian.co.uk/science/blog/2010/sep/14/chilli-hot-food

Резюме: никто не знает, почему люди любят красный перец. Никаких особенных физиологических плюшек не найдено, хотя искали. Психологические объяснения из статей содержат большие натяжки. Если любят ощущение жжения, то почему нет любителей лизать горячее? Кроме того, против наследственных/эволюционных причин этого пищевого пристрастия тот факт, что дети практически никогда не любят чили.

Попутно выяснилось, что утверждение «у китайцев с рождения вкусовые рецепторы сожжены чили, и поэтому они не воспринимают вкус еды без специй» – неверное. В эксперименте при употребления чили не происходит статистически значимого снижения чувствительности [привыкания].

красный перец сушеный, red chili dried whole


Бывает так, что в старых записях ЖЖ обнаруживаются опечатки, которые хочется исправить все и сразу. Например путь ко всем фотографиям, упомянутым в ЖЖ, изменился с http://host_old.com/ на http://host_new.com/ Да и мало ли что захочется изменить.

Это очень просто сделать с помощью ruby-скрипта. Все описанные ниже компоненты бесплатные.

1. Установить Ruby

http://www.ruby-lang.org/en/downloads/

Там есть разные варианты в зависимости от операционной системы, выбрать подходящий, скачать, установить
D принципе может случиться, что ruby уже установлен в системе (для проверки набрать ruby –help)

2.Установить расширение livejournal

https://github.com/romanbsd/livejournal/archive/master.zip

далее разархивировать в какой-нибудь каталог, и выполнить там скрипт

ruby setup.rb

3.Скачать скрипт для автозамены

http://gingertea.ru/other/lj-replace.zip

в скрипте(сверху) вписать свой ЖЖ логин и пароль, что заменять и на что заменить

NB: Желательно случайно не заменять слова на пробелы, еще хуже заменить все пробелы на нулевые строки. Вообще к заменам лучше относиться аккуратно. Потренироваться лучше на кошках. Для этого заполнить в скрипте значение REPLACE_BEFORE (скрипт будет заменять только до указанной даты).

Для замены целого слова ставить пробелы вокруг него. Не забывать о возможности знаков препинания, прибитых к концу слова, скобок, а также о возможности написания слова с заглавной буквы и в разных грамматических формах.

ruby lj-replace.rb

Вот и все!


Перед китайcким велопоходом-2012 мы решили сшить подрамные карманы. Хотелось частично разгрузить заднее колесо, которое в серьезном велопоходе получается чрезмерно загруженным. Карманы нужны были вместительные, легкие по весу и подходящие именно для наших велосипедов. Стандартные по форме не соответствуют подрамному треугольнику, из-за этого карман сминается в углах и/или образуются пустоты.

В то время мы жили в Таиланде, в городке Чианграй. Купили ткань вроде зонтичной, это был не лучший выбор, но ничего более подходящего в магазинах не было. Раскроили и отнесли заготовки к портному, с которым пришлось объясняться жестами и знаками, но тут у нас уже большой опыт. В результате получились простые, но удобные сумочки, с которыми мы проехали Таиланд, Лаос, а потом и два сложных и длительных велопохода по Китаю.

самодельный подрамный карман для велосипеда

К нижнему углу карманы расширяются, туда мы обычно клали тяжелое и круглое вроде пакетов с крупами. Правда, быстро обнаружилось, что крупы любят выпирать на одну сторону. Тогда начинаешь задевать за карман педалью, и ткань рвется (особенно такая непрочная как зонтичная). Решением стала поддержка в виде стропы, привязанной между задней и нижней трубами рамы.

К концу похода, длившегося в общей сложности около 4 месяцев, ткань прилично износилась, стала рваться в местах наибольшего натяжения, и несколько раз пришлось приклеивать и пришивать для пущей надежности заплатки. К следующему разу выберем более прочную ткань и молнию получше, но в целом эксперимент получился удачным.

В боевых условиях наши подрамные карманы выглядели так.
самодельный подрамный карман для велосипеда


1. Есть ли на Украине цензура?

цензура на Украине

2. В нашему доме в Керчи стены как будто прозрачные. Сегодня подслушала разговор на соседской кухне:

- Ну что, вернулся? Все купил? Картошки купил?
- Купил!
- А молока?
- И молока купил!
- (громко) А ананас? Ананас ты купил?!

Мы не отстаем:
авокадо и морская звезда


***
Бюрократия при «диком капитализме», или Фейнман расследует причины катастрофы шаттла «Челленджер». Гениальная фраза оттуда: «Если ты этого не сделаешь, то правительство получит двенадцать человек, которые группой будут ходить из одного места в другое. Но если к комиссии присоединишься ты, то одиннадцать человек – группой – будут ходить из одного места в другое, а двенадцатый будет носится как угорелый по всему месту и проверять всевозможные необычные вещи.»

http://scilib.narod.ru/Physics/Feynman/WDYC/ru/feyinman.html#TOC_id2982270

Не сказать, что космонавтика при коммунизме была сильно лучше (надежнее, безотказнее…), but still, это стоит прочитать, особенно людям, понимающим в технике. Вообще интересно написано про «жизнь у них»: (можно узнать, например, что такое рейс «красный глаз»). Другие части книги также highly recommended, в том числе там много и не технических историй из жизни (продолжить можно более легкой и известной первой книгой: «Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман!«).

***
О коммунистической космонавтике и жизни:
«Признать необходимым подарить от имени Правительства СССР первому летчику-космонавту СССР майору Гагарину Ю.А. и членам его семьи автомашину «Волга», жилой дом, мебель и экипировку согласно приложению: …пальто демисезонное, пальто легкое летнее, плащ, рубашки белые – 6 штук, носки – 6 пар, платки носовые – 12 штук, пианино…»
Полный список вещей.
Отличная иллюстрация жизни (и космонавтов, и не космонавтов) в середине 20 века. Отдельного упоминания стоит формулировка: «Экипировка для жены».

***
Если крутить вокруг оси симметрии в постоянном но неравномерном магнитном поле алюминиевую банку от газировки (например, поднести на некоторое расстояние неподвижный постоянный магнит), в металле наводятся вихревые токи, которые создают вокруг банки переменное магнитное поле, токи от которого можно снять бесконтактно катушкой и использовать. Хотя, казалось бы, банка осе-симметричная и никак не намагничена.

***
Сравнительные реакции ребенка человека и детеныша шимпанзе, живущих в одинаковых условиях (с людьми). Старая короткая киносъемка.

***
Приматология в ex-USSR: Сухумский обезьяний питомник. Грустный, длинный и не очень интересный с научной точки зрения фильм. Но посмотреть все-таки стоит для представления о вопросе. Особенно, любителям Абхазии.
Трейлер и полный фильм: «The lost colony»

***
Раз уж зашла речь о приматах, за последние три года оказалось, что неандертальцы все-таки не вымерли. И Денисовцы не вымерли. И только о флоресских хоббитах ничего еще не известно. И все это, несмотря на то, что времени с 2010-го года прошло всего-ничего, уже есть в прекрасной книжке А. Маркова «Эволюция человека». Который, наряду с прочим, ввел отличный русский термин нечеловеческая обезьяна (звучит угрожающе и в то же время смешно) и даже нечеловеческая человекообразная обезьяна. Ноги последнего, конечно растут из перевода «hon-human ape». Кто-то когда-то в «старой» систематике обезьян перевел одно слово двумя, теперь от этого лишнее многословие. В общем, полкниги в нечеловеческих обезьянах :)

Вообще книга прекрасная, содержательная и написана отличным легким русским языком, рекомендую!

«Геном неандертальца оказался больше похож на геномы европейцев, азиатов и папуасов, чем на геномы африканев. Это ясно следует из результатов сравнения «в тройках»: геном неандертальца сравнивали с парами геномов современных обитателей разных частей света. Ученые выбирали для сравнения только те нуклеотидные позиции, которые в одном из сравниваемых современных геномов находились в примитивном состоянии (как у шимпанзе), а во втором были изменены, т.е. находились в продвинутом состоянии. Оценивалось число продвинутых аллелей, общих для неандертальца и одного из двух современных людей (скажем, француза); затем то же самое делалось для пары «неандерталец и китаец» или «неандерталец и бушмен»… Оказалось, что у неандертальцев существенно больше общих продвинутых аллелей с европейцем, китайцем, папуасом, чем с двумя африканцами [из Южной и Западной Африки]. Полученные результаты недвусмысленно указывают на гибридизацию сапиенсов с неандертальцами, которая затронула евразийские популяции сапиенсов, но не коснулась африканских популяций… Следы древних смешанных браков остались в генах современных людей. Каким бы мизерным не было это наследие, все же нельзя теперь утверждать, что неандертальцы полностью вымерли.» – А.М.

То же самое произошло и с более древним загадочным гоминидом – Денисовским человеком. Следы его плодотворного общения с сапиенсами правда обнаружились только в генах папуасов. Так что последние попали в свою Новую Гвинею, видимо, через Алтай.

Кому что покажется интересным, отмечайте в комментах.


Из нашего рассказа о велосипедном путешествии в Куньлуне многие помнят, что людей, проехавших эти огромные ненаселенные пространства было совсем немного. И некоторые из их историй довольно любопытны.

Итак, центральный Чангтанг, до ближайших людей около месяца пути. Холод, солнце, мало воды:

«Сегодня, как только я выехал, в одной из промоин я столкнулся с волками. Сначала один волк бежал впереди меня вдоль небольшого гребня рельефа. И я как будто увидел еще что-то там за гребнем. Оказалось – второй. Я стал внимательно рассматривать, куда он направится, но он сразу же исчез. А первый пошел на меня. Я наблюдал, опираясь на велосипед. Волк переступал влево, вправо, немного назад, потом вперед, каждый раз немного сокращая расстояние. Я стал немного нервничать из-за этого, одновременно чувствуя возбуждение, потому что мне раньше не приходилось встречать волков. Я глянул через плечо, чтобы узнать куда отступать, если это потребуется, и обнаружил второго. Он сидел на задних лапах неподвижный как истукан. Я знал, что второй подчинен первому, и пока я могу совладать с передним, все будет в порядке. Поэтому я просто не обращал на него внимания. Мы стояли друг напротив друга около десяти минут. Передний не решался подойти ближе. А я стал думать, что у меня совсем мало воды, и я трачу свое время здесь из-за них. Я резко крикнул им: «Убирайтесь! Вы, два куска мяса! Я сейчас совсем невкусный и худой.» Или что-то в этом роде. Это произвело впечатление на переднего волка, он немного попятился и затем ретировался к тому, который стоял сзади.

Обычно волки нападают именно так. И человеку в таком случае совершенно нельзя бояться – они это легко чувствуют. Затем, ни в коем случае нельзя отступать ни на шаг, потому что отступление и бегство – признак жертвы, а не хищника. И вообще не стоит делать резких движений, но можно достать фотоаппарат и пощелкать их, если вдруг будет желание. Нужно смотреть главному прямо в глаза, не отводя взор в течение нескольких минут, а может быть и получаса. Когда волк не может решить, кого встретил, жертву или хищника, и одновременно видит, что вы не нападаете, он оставит вас в покое. У волков здесь нет недостатка в еде, и им гораздо легче поймать какую-нибудь пищуху, чем человека. Даже голодные они тщательно оценивают, насколько легко с вами справиться. Так что все, что нужно, это продемонстрировать, что вы ими не интересуетесь, но вовсе не боитесь их.

За весь свой путь я встречал волков семь раз, а в пяти из них мне приходилось противостоять им. Волки в Чангтанге ведут все более и более одиночный образ жизни, и сейчас очень редко можно встретить большую стаю. Кстати об экологии Чангтанга. Наиболее известная проблема здесь – уменьшение поголовья антилоп оронго. Но гораздо важнее дисбаланс всей пищевой цепи, и, в частности, недостаток крупных хищников. Популяция пищух и сурков в таких условиях быстро увеличивается, что приводит к разрушению почв и опустыниванию Чангтанга. Еще в середине прошлого века основным хищником на этой обширной ненаселенной территории был волк. Но в связи с тем, что волки угрожали кочевым пастухам, там где встречались с ними на окраинах Чангтанга, правительство Китая провело кампанию по отстрелу хищников. Это привело к тому, что мы имеем сейчас: волки повсеместно редки и ведут одиночный образ жизни.»

Нам, конечно, тоже приходилось встречаться с волками.

Стая из троих тибетских волков, увидев нас, решила прервать утреннюю охоту на водоплавающих птиц
Куньлунь, Чангтанг, тибетский волк, стая, Kunlun, Changtang, tibetan wolfs, а pack


11 декабря в 19:30 мы выступаем со слайдами в турклубе Вестра
(Студеный проезд, д.7, м. Медведково)

«Спортивный туризм в Индийских Гималаях?»

«Спортивный туризм в Индийских Гималаях?»   рассказ со слайдами

Западная часть индийских Гималаев в штатах Джамму и Кашмир и Химачал-Прадеш – перспективный район для спортивного туризма, альпинизма и других видов путешествий. Шести- и семитысячники, альпийский рельеф, обилие ледников и благоприятные погодные условия, сравнимые с горными системами Центральной Азии. До 70-х – 90-х годов ХХ века большая часть этой местности была административно закрытой для иностранцев как стратегически уязвимый район и место пограничных конфликтов с Пакистаном и Китаем. Тем не менее большая часть семтысячников была покорена альпинистами индийской армии и несколькими международными экспедициями. В то же время многие горы ниже 6-7 тысяч, обладающие значительной технической сложностью и представляющие интерес для горных туристов, до сих пор остаются неисследованными. Здесь возможны многочисленные первопрохождения от 3 до 6 категории сложности.

В 2011 году мы проехали в индийских Гималаях два спортивных велосипедных маршрута 4 и 5 категорий сложности, затратив в сумме около 3 месяцев. Мы обнаружили, что дорожная сеть сегодня более развитая, чем это представлено на любых географических картах. Некоторые дороги, такие как дорога в перевалу Каракорум, еще строятся, обеспечивая тем не менее легкий подход к горным массивам, куда еще недавно требовалась длительная вьючная заброска. Более известные дороги расчленяют относительно небольшие, но технически сложные участки хребтов Большие Гималаи, Пир-Панджал, Ладакх и Занскар. Время заброски из Москвы практически в любой горный район в этих местах – одни-двое суток.

Во время наших велопоходов мы часто испытывали желание вернуться на впечатляющие ледники, висящие высоко на горах с необходимым ледовым снаряжением, и мы хотим сделать обзор этого района с точки зрения перспектив различных видов путешествий и спортивных походов.

PS. Спасибо всем, кто, отринув все свои насущные дела, смог прийти вчера в Центральный турклуб на рассказ о Куньлуне. Было очень приятно видеть вас! Но раз уж наши выступления идут одно за другим, героям, кто, несмотря на плотный график, посетит все из них – бонус от GingerTea :)


Правил в Тибете 1200 лет назад царь Дарма. Он был сторонником религии бон, а буддизм ему категорически не нравился. Поэтому он приказал всем буддийским монахам либо жениться, либо стать охотниками, либо ходить повсюду с колокольчиком и извещать о своей принадлежности к бону. Тибетцам такое обращение не нравилось, поэтому они прозвали царя Лангдармой (‘lang’ по-тибетски – вол) и придумали про него легенду. Говорили, что у Лангдармы есть рога, а его язык – черного цвета. Чтобы рога не были заметны, Лангдарма заплетал косы и закреплял их на голове. «Полагают, что это было началом традиции тибетских чиновников заплетать волосы таким образом. Также утверждают, что некоторые тибетцы, когда они на собрании высокопоставленных лиц чешут головы и высовывают языки, делают это для того, чтобы показать, что у них нет ни рогов, ни черных языков» (Шакабпа «Тибет: политическая история»).

В Кхаме, историческом регионе на юго-востоке тибетского плато, мужчины любят носить косы и вплетают в них красные или черные нити (как на фотографии) и украшения.
тибетец в Кхаме с косами на голове

Фотозагадка

Поверхность раздела двух сред как правило слабо изогнута, так как этим минимизируется энергия поверхности. Простыми словами – из-за поверхностного натяжения. Однако иногда встречаются экзотические ситуации, когда происходит обратное. Подобные разветвленные структуры – дендриты можно наблюдать в некоторых кристаллах. Этот же механизм приводит к конденсации из водяного пара красивых и очень разнообразных по виду снежинок.

Что же изображено на фотографии? Из чего и отчего выросли эти дендриты?

Отгадываем до первого правильного ответа. После этого выложу еще несколько фотографий этого явления.


22 ноября, в следующий четверг, мы будем рассказывать о Тибете и со всеми знакомиться.

Современный Тибет состоит из нескольких частей. В составе Китая это Тибетский автономный район и большие части провинций Ганьсу, Цинхай, Сычуань и Юньнань, а в Индии – Спити, Ладакх и Занскар. В культуре и природе их много общего, но есть и существенные отличия. С 2009 по 2012 год мы осуществили 7 пеших и велосипедных маршрутов по Тибету и смогли оценить разнообразие этих районов. Получился сборный репортаж с нехоженных ранее перевалов, из лесных чащ, холодных высокогорных пустынь, где нас окружали только дикие яки, из палаток пастухов-кочевников, угощавших нас соленым чаем, из полумрака тысячелетних монастырей и с тибетских свадеб.

Мы хотим рассказать об этих частях Тибета без мистики и магии, которые часто приписывают этой стране. О жизни тибетцев в Индии и Китае, о перспективных для путешествий горных районах. Почему в китайском Тибете запрещена фотография Далай-ламы. Зачем тибетцы показывают язык при встрече. Для чего они строят ступы и как выглядят традиционные дома. Почему принято есть мясо, но никак нельзя рыбу. С какой целью собирают мертвых гусениц. Также мы хотели бы поделиться практической информацией об особенностях путешествий по разным районам Тибета, основанной на нашем опыте.

Организатор вечера: Маршруты.Ру
Место проведения:
ресторан альпийской кухни «Шале» (спортивный клуб «Кант»)
Москва, Электролитный проезд, дом 7, корпус 2 ( 7 минут пешком метро Нагорная )
Начало вечера: 19-00
Вход – бесплатный

Приходите! И не стесняйтесь представляться;)


«И сколько российских рублей платит вам Путин за эту тяжелую(показывают на наши ноги и велосипеды) и, подчас, опасную (показывают на сернистые фумаролы и туда, откуда слышен вой волков) работу?» – спрашивают нас по-уйгурски единственные люди, с которыми мы пьем чай за этот месяц в Куньлуне:два брата Тоди и Курбан. 37 дней совсем одни пасут они свою отару у подножия хребта Пржевальского (до которого не дошел наш соотечественник, исследователь).

«Забесплатно? В эти горы? На велосипеде? Ну уж нет, никогда бы не поехали! Ишак, велосипед грузить! Машина до Черчена! 10 часов езды. Там спать, плов есть, хлеб есть, чай пить!… Если уж Путин не дает денег.»


Ездили в уссурийскую тайгу, небольшой массив которой находится на границе Хабаровского и Приморского краев. Вдоль дороги на выцветших голых ветвях кустов весело раскачиваются синички и свекольного цвета чечевицы. Дорогу перебегают юркие американские норки, внедренные сюда в середине 20 века и хорошо прижившиеся. А вечером на ветку над нашей палаткой села неясыть размером с крупный самовар, посмотрела на наш костер своими глазищами и улетела.

У огня согревается только одна сторона тела, чтобы не замерзнуть нужно постоянно вращаться.
Проехали 215 километров по сопкам, по заболоченным просекам среди желто-белых берез до горизонта и шапок сосен на холмах.

Лес активно пилят. Трейлеры везут бревна на ближайшую станцию и перегружают на эшелоны, один за одним идущие в Китай. В следующий раз в таких легкодоступных местах возможно уже не будет ни леса, ни зверья.